מרתף

עבור קארל יונג, המרתף מייצג את התת-מודע ואת החלקים העמוקים ביותר בנפש האדם. זהו המקום בו שוכנים הארכיטיפים וההיבטים המודחקים של האישיות. חקירת המרתף בחלום דומה לתהליך האינדיבידואציה, שבו האדם מתמודד עם צילו כדי להשיג שלמות נפשית. חדרים לא ידועים במרתף עשויים לסמל פוטנציאלים חדשים או חלקים שטרם התגלו בתת-מודע הקולקטיבי. הפחד במרתף הוא למעשה הפחד מהעצמי הנסתר.

זיגמונד פרויד קישר את המרתף לליבידו, ליצרים מיניים מודחקים או לטראומות ילדות. כחלק התחתון ביותר של הבית, המרתף מייצג את ה'איד' (הסתמי), בו מאוחסנים דחפים ואינסטינקטים המודחקים בחיי הערות. פינות חשוכות במרתף מסמלות רצון לחקור טאבו, בעוד שאי-סדר באזור זה מצביע על קונפליקטים נפשיים לא פתורים. המרתף הוא המקום של 'האל-ביתי' (Unheimlich), שבו המודחק שואף לצוף חזרה אל פני השטח.

ז'ואו גונג מפרש כניסה למרתף כסימן לעושר נסתר, אך גם לסכנה פוטנציאלית ממזימות חבויות. מציאת אספקה במרתף היא סימן טוב (מזל) לשגשוג משפחתי. מרתף חשוך ולח מזהיר מפני מעורבות בעסקים ללא מוצא או מרמאות מצד כפופים. יציאה מהמרתף מסמלת את סיום תקופת האפילה בחיי החולם וחזרה למעמד מכובד בחיים הציבוריים והחברתיים.

בפרשנות ההינדית, המרתף מייצג את צ'אקרת המולאדהארה (השורש) או את ה'סמסקרות' (רשמים) בתת-מודע. מרתף מאורגן מעיד על איזון בצרכי החיים הבסיסיים. אולם, אם המרתף מלא בנחשים או מזיקים, הדבר מצביע על עומס קארמי או פחדים מודחקים המעכבים את ההתפתחות הרוחנית. מדיטציה במרתף מסמלת את החיפוש אחר ה'אטמן' (הנשמה) בתוך השקט שמתחת לעולם החומרי.

ב'יומה אורנאי' (פירוש חלומות יפני), המרתף נחשב למקום משכנם של רוחות (קאמי או יוקאי), המעיד על קשר עם האבות הקדמונים. מרתף נקי הוא 'קיצ'ימו' (חלום מזל) ומבשר על מזל בלתי צפוי הנובע משורשי המשפחה. מרתף חשוך או מפחיד נחשב ל'קיומו' (חלום רע) ומזהיר מפני מחלות או אויבים נסתרים. זהו רמז טקסי לצורך להשלים עם העבר ולשמור על ההרמוניה בבית.