הר

יונג ראה בהר סמל ארכיטיפי של ה'עצמי' ותהליך האינדיבידואציה. הטיפוס מייצג את המסע המפרך של התודעה לעבר מודעות גבוהה יותר ושלמות. הפסגה היא מקום ההארה, שבו האגו פוגש את התת-מודע הקולקטיבי. מכשולים על ההר הם חלקי 'צל' שהחולם חייב להטמיע באישיותו. ההר כמבנה יציב מעיד על הצורך של הנפש למצוא נקודת משען רוחנית פנימית מול סערות החיים.

פרויד קישר את ההר למבנה הגוף האנושי, לעיתים כסמל לשד הנשי או כסמל פאלי, בהתאם לצורתו. הטיפוס על ההר מתפרש כביטוי לליבידו ולשאיפה לסיפוק מיני או כצורך לפיצוי על רגשי נחיתות דרך הצלחה חברתית. הוא ראה במאמץ הפיזי של הטיפוס מטאפורה לדחפים מודחקים או להתגברות על טראומות ילדות הקשורות לדמויות סמכותיות (כמו האב).

ג'ואו גונג מפרש את ההר (הקסגרמה 'קן') כסמל לעצירה, שלווה ומדיטציה. ראיית הר ירוק נחשבת למזל גדול ומבטיחה שפע כלכלי. טיפוס על הר מעיד על הצלחה המגיעה לאחר עבודה קשה. עם זאת, קריסת הר מסמלת חוסר מזל קיצוני או אובדן תמיכה מצד גורמים רבי עוצמה. הר בבית מבשר על הולדת בן שיביא כבוד למשפחה. היציבות היא המפתח להצלחה בפירוש זה.

במסורת ההינדית ההר מסמל את הר מרו, מרכז היקום ומקום מושבם של האלים (כמו הר קאילש של שיווה). חלום על הר מעיד על בשלות רוחנית והתעוררות אנרגיית הקונדליני. פסגה גבוהה מרמזת על השגת מוקשה (שחרור). רחצה בנהר הררי מסמלת היטהרות מקארמה שלילית. ההר הוא התגלמות היציבות והדהרמה (הסדר האוניברסלי) בעולם שמשתנה ללא הרף.

ביומה אורנאי (Yume Uranai), הר פוג'י נחשב לסמל החלום המאושר ביותר. הרים נתפסים כמשכנם של הקאמי (רוחות הטבע). טיפוס על הר מבשר על עלייה בדרגה בעבודה והגנה רוחנית (Kichimu). הר עטוף בערפל מעיד על חוסר ודאות בנתיב החיים. ירידה מההר מסמלת ענווה או נסיגה מהמולת העולם. ההרים הם גבולות קדושים המפרידים בין עולם בני האדם לעולם הרוחות והאלים.