מדבר

יונג ראה במדבר את הארכיטיפ של 'מסע הלילה' או נסיגה אל הלא-מודע הקולקטיבי. המדבר מסמל תקופה של בידוד הנחוצה לתהליך האינדיבידואציה (הפיכת האדם לשלם). ריקנות המדבר אינה חיסרון אלא מרחב של פוטנציאל שבו האגו פוגש את הצל. זהו מקום של טיהור שבו זהויות ישנות מתות כדי שהעצמי האמיתי יוכל להגיח. המפגש עם השקט המדברי משקף את החיפוש אחר משמעות פנימית עמוקה ותהליך של התפתחות נפשית.

פרויד פירש את המדבר כסמל ליובש רגשי או תסכול ליבידינלי. השממה של המדבר מייצגת מחסור בחום רגשי או סיפוק מיני, שייתכן ומקורו בילדות. צעידה אינסופית בחולות מסמלת את המאמץ המפרך להתמודד עם זיכרונות טראומטיים או דחפים מודחקים. נווה מדבר או מקור מים בחלום מתפרשים כסמלים של תשוקה לחזור לביטחון האימהי או לצורך בסיפוק יצרים בסיסיים שדוכאו לאורך זמן.

ז'ואו גונג רואה במדבר סימן לקשיים קרבים הדורשים כושר עמידה. הליכה לבד במדבר מעידה על חוסר תמיכה מהסביבה. ראיית שיירת גמלים מסמלת עזרה שתגיע בקרוב. בניית בית במדבר היא סימן רע ליציבות כלכלית. עם זאת, ירידת גשם במדבר נחשבת לאות מבשר טובות באופן יוצא דופן (Kichimu), המנבא עושר בלתי צפוי וסיום של תקופה ארוכה של 'בצורת' בחיים האישיים או העסקיים.

במסורת ההינדית, המדבר מסמל 'ואיראגיה' (Vairagya) - ויתור על הבלי העולם. הוא משקף את מצבו של המחפש שהותיר מאחוריו את עולם האשליה (מאיה). חלום על נוף צחיח עשוי להצביע על חובות קרמתיים שיש לפרוע. החום והצמא במדבר מסמלים את הכמיהה העזה של הנשמה לשחרור (מוקשה). הגעה למקור מים בחלום מעידה על השגת רמת תודעה גבוהה יותר וסיום של מעגלי סבל, תוך מציאת שלווה פנימית עמוקה.

אורנאי (Yume Uranai) מפרש את המדבר כסימן לבדידות ולצורך בסבלנות (Gaman). הילכדות בסופת חול נחשבת ל-'Kyomu' (חלום בינפורענות) המזהיר מפני קונפליקטים חברתיים. לעומת זאת, ראיית נווה מדבר או שיירה היא 'Kichimu' (חלום מזל) המצביע על תמיכה בלתי צפויה מרוחות האבות או מהקאמי (Kami). המדבר מזכיר לחולם שלאחר תקופת יובש קשה תגיע בהכרח תקופה של צמיחה, כל עוד הוא שומר על טוהרת רוחו ועקביות במעשיו.