تفسير الأحلام لابن سيرين: اكتب حلمك واحصل على التفسير مجانا

ا

الأب: يقول ابن سيرين إن رؤية الأب في المنام هي من أصدق الرؤى وأكثرها تفاؤلاً، فهي رمز للرزق الوفير والفرج من الهموم.

الأحذية: يقول ابن سيرين إن النعال أو الأحذية في المنام تدل بشكل أساسي على النساء أو السفر.

الأخ: في المنهج الكلاسيكي المنسوب إلى ابن سيرين، يُفسَّر ظهور الأخ في المنام بالنظر إلى حال الرائي وهيئة الأخ والفعل الواقع بينهما، لا وفق معنى واحد ثابت.

الأخت: في المواد المنسوبة إلى ابن سيرين، تُفسَّر رؤية الأخت بحسب حال الرائي وحالها وما يجري في المنام، لا وفق معنى واحد ثابت.

الاختطاف: يقول ابن سيرين أن رؤية الاختطاف في المنام قد تشير إلى وجود أعداء أو منافسين يتربصون بالرائي ويرغبون في إلحاق الأذى به.

الأذان: يقول ابن سيرين إن رؤية الأذان في المنام ترمز إلى الحج إذا كانت في أشهر الحج، أو الرفعة والمنصب العالي للرائي.

الأرز: يقول ابن سيرين إن الأرز في المنام يرمز إلى المال الذي لا يأتي إلا بعد تعب وشقاء ومشقة كبيرة.

الأرنب: يقول ابن سيرين إن الأرنب في المنام يرمز غالباً إلى الجبن وضعف النفس، وقد يمثل رجلاً جباناً أو امرأة لا خير فيها إذا كان الأرنب برياً.

الأسد: يقول ابن سيرين إن الأسد في الحلم يمثل السلطان الجائر أو العدو المتسلط.

الأسنان: يقول ابن سيرين أن الأسنان في المنام تشير إلى أهل بيت الرائي وعشيرته.

أشخاص من الماضي: يقول ابن سيرين أن رؤية أشخاص من الماضي في الحلم قد تشير إلى الحنين إلى الماضي أو الشعور بالندم على أفعال سابقة.

الأفعى: يقول ابن سيرين أن رؤية الثعبان في المنام قد تدل على العدو، وكلما كان الثعبان أكبر وأكثر سمية، كان العدو أشد خطراً.

الأكل: يقول ابن سيرين أن الأكل في المنام قد يدل على الرزق والخير إذا كان الطعام حلالاً طيباً.

الأم: يقول ابن سيرين إن رؤية الأم في المنام هي أصدق الرؤى قاطبة وأكثرها بشارة بالخير، فهي ترمز إلى الأرض والرزق والفرج بعد الضيق.

الامتحان: يقول ابن سيرين، الامتحان في المنام قد يشير إلى اختبار إيمان الرائي وتقواه.

الأيل: قال ابن سيرين: الغزال في المنام بُشرى بامرأة كريمة جميلة أو رزقٍ حلال سريع القدوم، وهو أيضاً نذيرٌ من فتنةٍ لطيفة سريعة الانفلات، فمن طارد غزالاً فلم يُدركه فاته رزقٌ أو فرصة.

ب

الباب: يقول ابن سيرين إن الباب في المنام يمثل قيم الدار والمسؤول عنها، فالباب المفتوح يرمز إلى الرزق الواسع والفرص المتجددة، والباب الجديد يعبر عن الزواج أو الصحة الجيدة.

البئر: يقول ابن سيرين إن البئر في المنام ترمز إلى المرأة أو المال أو العلم.

البالون: يقول ابن سيرين إن رؤية ما ينفخ ويطير في الهواء مثل البالون تدل على الآمال الزائفة والغرور.

الببغاء: يقول ابن سيرين إن الببغاء في المنام يرمز إلى رجل كذوب وظلوم، أو إلى فيلسوف بليغ اللسان ولكنه بلا نفع حقيقي.

البتر: يقول ابن سيرين، رؤية البتر في المنام قد تكون نذيراً بفقدان جزء من الدين أو الدنيا.

البحر: قال ابن سيرين: البحر في المنام يرمز إلى السلطان العظيم أو العالم الجليل.

البراز: يقول ابن سيرين إن الغائط في المنام يرمز بشكل أساسي إلى الرزق والمال الذي يأتي من ظلم أو حرام، لكنه في مواضع أخرى يشير إلى زوال الهموم والفرج بعد الكرب.

البرق: يقول ابن سيرين أن البرق في المنام يرمز إلى الهدى بعد الضلالة، أو الخوف من السلطان والوعيد.

البطيخ: لا تقدم كتب تعبير الرؤى المنسوبة إلى ابن سيرين مذهبًا ثابتًا موثقًا لكل رمز من رموز الفاكهة الحديثة، ولذلك ينبغي التعامل بحذر مع ما تنسبه القواميس الشعبية إلى البطيخ.

بقّ الفراش: لا يرد بقّ الفراش بوصفه رمزًا مستقلًا ثابتًا في الكتب الباقية المنسوبة إلى ابن سيرين، ولذلك ينبغي تطبيق منهجه في تفسير الحشرات الصغيرة الزاحفة المؤذية، لا نسب قول حرفي إليه.

البقرة: يقول ابن سيرين إن رؤية البقرة في المنام تدل على سنة خصبة ورزق واسع، فإذا كانت البقرة سمينة دلت على سنة مليئة بالخيرات والبركات، وإذا كانت هزيلة دلت على سنة قحط وشح.

البكاء: يقول ابن سيرين، رؤية البكاء في المنام قد تحمل بشارة خير أو نذير شر.

البومة: يقول ابن سيرين إن البومة في المنام ترمز إلى ملك جبار أو لص خطير لا ناصر له، وهي تدل على البطالة في العمل والخوف من السلطان.

البيت: يقول ابن سيرين إن البيت في المنام يمثل دنيا الرجل وقوامه، فإذا كان البيت جديداً وواسعاً وشيد بالبناء القوي، دل ذلك على السعة في الرزق والزواج للأعزب أو طول العمر والصحة للرائي.

البيضة: يقول ابن سيرين إن البيض في المنام يرمز بشكل أساسي إلى النساء والجواري، فمن رأى دجاجة تبيض فهو ولد يرزق به.

ت

التابوت: يقول ابن سيرين إن التابوت في المنام يرمز إلى الملك العظيم أو الصندوق الذي يحفظ فيه المال والسر.

التأخر: يقول ابن سيرين إن التأخر في المنام يرمز إلى فوات الأوان في أمر يسعى إليه الرائي، أو تعطل في الرزق والسفر.

التبول: يقول ابن سيرين أن رؤية التبول في المنام تدل على التخلص من الهموم والمشاكل، وقد تشير إلى إنفاق المال أو إعطاء الزكاة.

تحطم الطائرة: يقول ابن سيرين أن تحطم الطائرة في المنام ينذر بفقدان السيطرة على أمور حياتك.

التراب: يقول ابن سيرين أن رؤية التراب في المنام قد تدل على الرزق والمال، خاصة إذا كان الرائي يجمعه أو يحوزه.

تسونامي: يقول ابن سيرين أن رؤية تسونامي في المنام تشير إلى فتنة عظيمة أو بلاء شديد قادم من السلطان أو من حاكم ظالم يجتاح البلاد ويسبب دماراً هائلاً.

التفاح: يقول ابن سيرين إن التفاح في المنام يمثل همة الرجل وما ينشغل به في دنياه؛ فالحلو منه رزق حلال والمنغص أو الحامض رزق حرام أو خصومة.

التمر: يقول ابن سيرين إن رؤية التمر في المنام تعبير عن المطر النافع والرزق الحلال المدخر، وهو رمز للإيمان وحلاوة تلاوة القرآن.

التمساح: يقول ابن سيرين إن التمساح في المنام يمثل شرطياً أو شخصاً ظالماً لا يؤمن جانبه، وهو عدو قوي لا ميثاق له.

ث

الثعلب: يقول ابن سيرين إن الثعلب في المنام يمثل عدواً كاذباً، مخادعاً، ومراوغاً في الخصومة.

الثلج: قال ابن سيرين: الثلج في المنام يدل على الخير والرحمة إذا كان في وقته وعلى قدر الحاجة، فهو بشارة بالرزق والبركة وانشراح الصدر.

الثور: في الروايات المنسوبة إلى ابن سيرين، يُفهم الثور أساسًا من خلال المكانة والقوة والرزق وحال الرائي.

ج

الجبل: يقول ابن سيرين إن الجبل في المنام يمثل رجلاً رفيع الشأن، قاسي القلب، ومدبراً لأموره، أو يمثل منصباً عالياً وسلطاناً منيعاً.

الجد: يقول ابن سيرين إن رؤية الجد في المنام ترمز إلى الجد والاجتهاد في الحياة الواقعية، فكلمة 'جد' مشتقة من الجدية.

الجدة: يقول ابن سيرين إن رؤية الجدة في المنام ترمز إلى الجد والاجتهاد في الدنيا ونيل الحظ السعيد.

الجراحة: يقول ابن سيرين أن الجراحة في المنام قد تنذر بفترة صعبة تتطلب التطهير الروحي والتوبة.

الجراد: يقول ابن سيرين إن الجراد في المنام يرمز بشكل عام إلى العسكر أو الجند أو الفوضى العامة.

الجرذان: يقول ابن سيرين أن رؤية الفئران في المنام تدل على وجود نساء فاسقات أو أشخاص ضعفاء وماكرين في حياة الرائي.

الجري: يقول ابن سيرين إن الجري في المنام يرمز إلى السعي الحثيث في طلب الدنيا والحرص على كسب الرزق.

الجسر: قال ابن سيرين، الجسر في المنام يرمز إلى تجاوز الصعاب والانتقال من حال إلى حال.

الجمل: يقول ابن سيرين إن الجمل في المنام يرمز للرجل الصبور والقوي الذي يتحمل الشدائد، ولكنه قد يشير أيضاً إلى الحزن والهموم الثقيلة.

الجن: يقول ابن سيرين إن رؤية الجن في المنام غالباً ما ترمز إلى أصحاب الحيلة والمكر من أهل الدنيا، أو الرجال الذين يمتازون بالدهاء والمراوغة.

الجنازة: يقول ابن سيرين إن رؤية الجنازة في المنام قد تشير إلى التوبة والرجوع إلى الله، أو قد تنذر بتغيير في الأحوال الاجتماعية أو الدينية.

الجندي: يقول ابن سيرين إن رؤية الجنود في المنام تعبر عن نصرة الحق وهلاك الظالمين، فإذا رأى الحالم نفسه جندياً يأكل من رزق ملك، فإنه ينال ولاية أو منصباً رفيعاً بيسر.

الجنس: يقول ابن سيرين أن رؤية الجماع في المنام قد تدل على الخير والبركة إذا كان مع الزوجة، وقد تشير إلى الرزق الوفير والأولاد الصالحين.

الجوز: لا تقدم كتب التعبير الكلاسيكية المنسوبة إلى ابن سيرين تفسيرًا موثقًا ومفصلًا للجوز، لذلك ينبغي فهم الرمز من خلال ما تذكره عن المكسرات واللباب والقشور الصلبة والطعام وحال الرائي، لا عبر اقتباس مختلق.

الجوع: قال ابن سيرين، الجوع في المنام قد يدل على التقصير في الدين والعبادة، أو الحاجة إلى تعلم المزيد من العلم والمعرفة.

ح

الحافلة: عاش ابن سيرين قبل ظهور الحافلات الآلية، لذلك لا يمكن اعتبار الحافلة رمزًا حرفيًا واردًا في كتبه.

الحبيب السابق: يقول ابن سيرين أن رؤية الحبيب السابق في المنام قد تشير إلى تعلق القلب بأمور مضت، وربما تدل على ندم أو حسرة على فراق.

الحبيبة السابقة: يقول ابن سيرين أن رؤية الحبيبة السابقة في الحلم قد تشير إلى تعلق القلب بالدنيا ونسيان الآخرة.

الحج: فيما نُسب إلى محمد بن سيرين، يُفسَّر الحج بحسب حال الرائي، وبحسب إتمام الرحلة أو تعذرها أو رؤيتها من بعيد.

الحجاب: يقول ابن سيرين إن الحجاب في المنام يرمز إلى ستر المرأة وزينتها ودينها.

الحديقة: يقول ابن سيرين إن البستان أو الحديقة في المنام تدل على الإسلام بوصفه جنة العبد، وتمثل المصحف الشريف لعظمة ما فيه من ثمار الحكمة.

الحرب: يقول ابن سيرين أن الحرب في المنام تدل على فتنة أو بلاء يصيب الرائي وأهله، وقد تكون إشارة إلى غلاء الأسعار أو انتشار الأمراض.

الحشد: يقول ابن سيرين إن الزحام الشديد في المنام يدل على تزايد الرزق ونيل الرفعة والسلطان إذا كان الرائي أهلاً لها، فمن رأى الناس يزدحمون عند بابه نال جاهاً وقضى حوائج الناس.

الحشرات: يقول ابن سيرين أن رؤية الحشرات في المنام قد تدل على ضعف الأعداء أو الأشخاص الحقيرين الذين يحاولون إيذاء الرائي.

الحصان: يقول ابن سيرين إن الخيل في المنام ترمز إلى العز والجاه والسلطان.

الحقنة: يقول ابن سيرين أن الحقنة في المنام قد تدل على تلقي مساعدة أو منفعة من شخص ما، سواء كانت مالية أو معنوية.

الحقيبة: يقول ابن سيرين إن الحقيبة أو الكيس في المنام ترمز إلى ما يستره الإنسان من أسرار وعلوم أو أموال.

الحلم الواعي: يقول ابن سيرين إن الإدراك داخل الحلم والقدرة على التحكم في مجرياته تدل على نيل الرائي لصلاح في دينه ودنياه، وقوة في اليقين والوعي بالحقائق الخفية.

الحلويات: يقول ابن سيرين، إن رؤية الحلويات في المنام تدل على الرزق الحلال والفرح والسرور القادمين إلى حياة الرائي.

الحليب: يقول ابن سيرين إن اللبن في المنام يمثل الفطرة الإسلامية السليمة والمال الحلال والرزق الوفير.

الحمار: يقول ابن سيرين إن الحمار في المنام يمثل جد الحالم وحظه وسعيه في الدنيا.

الحمامة: يقول ابن سيرين أن الحمام في المنام يرمز إلى المرأة المخلصة والمحبوبة، وهو رسول أمين يحمل الأخبار السارة.

الحمل: يقول ابن سيرين إن الحمل في المنام يدل على زيادة في الدنيا والرزق والخير إذا كانت الرائية امرأة متزوجة.

الحَمَل: يقول ابن سيرين إن الحمل في المنام يرمز إلى الولد البار والمطيع لوالديه، وهو بشارة بالرزق والنعمة.

الحميمية: يقول ابن سيرين أن الحميمية في المنام قد تدل على كشف الأسرار أو العلاقات الخفية.

الحناء: في المواد المنسوبة إلى ابن سيرين، تُفسَّر الحناء بحسب حال الحالم والموضع الذي ظهرت فيه وجودة وضعها، لا باعتبارها رمزًا ثابتًا.

الحوت: يقول ابن سيرين إن رؤية الحوت في المنام ترمز إلى المسجد للمؤمن أو مكان العبادة، وقد يشير إلى الهم والنكد وضيق الحال إذا كان الحوت ضخماً أو مفترساً، مستشهداً بقصة يونس عليه السلام.

الحوت القاتل: ابن سيرين يرى أن رؤية الحوت القاتل (الأوركا) في المنام تشير إلى عدو قوي، صاحب مكر ودهاء، أو سلطان جائر يتربص بالرائي.

الحيوانات: يقول ابن سيرين إن رؤية الحيوانات في المنام تعكس طباع البشر المحيطين بالرائي؛ فالحيوانات الأليفة تشير إلى الأصدقاء المخلصين والأمان، بينما تدل السباع والوحوش على الأعداء الظالمين أو أصحاب السلطة الجائرة.

خ

الخاتم: يقول ابن سيرين إن الخاتم في المنام يرمز إلى ما يملكه الإنسان ويقدر عليه؛ فمن رأى أنه لبس خاتماً نال سلطاناً أو جاهاً أو رزقاً واسعاً.

الخبز: يقول ابن سيرين أن الخبز في المنام يدل على الرزق الحلال والعيشة الطيبة، فمن رأى أنه يأكل خبزًا طيبًا، فإنه سينال خيرًا وبركة في ماله وأهله.

الخروف: يقول ابن سيرين إن الغنم في المنام ترمز إلى الرعية الصالحة والغنيمة والرزق الوفير.

الخفاش: يقول ابن سيرين إن الخفاش في المنام يرمز إلى الرجل العابد المتنسك الذي انقطع عن الناس للعبادة، ولكنه قد يشير أيضاً إلى زوال الخوف والأمن لمن كان خائفاً.

الخنزير: يقول ابن سيرين إن الخنزير في المنام يرمز إلى عدو قوي وشديد الشكيمة، ولكنه عديم المروءة والدين.

الخوف: يقول ابن سيرين إن الخوف في المنام قد يدل على الأمن والأمان في اليقظة، وقد يشير إلى قرب الفرج وزوال الهموم.

الخيانة الزوجية: يقول ابن سيرين إن رؤية الخيانة في المنام قد تكون نذيراً بوجود خداع أو تضليل في حياة الرائي.

د

الدب: يقول ابن سيرين إن الدب في المنام يرمز إلى الرجل القوي الشديد الخبيث، أو العدو الأحمق الذي يتربص بالرائي.

الدجاج: في مفردات تفسير الأحلام الإسلامية الكلاسيكية المرتبطة بابن سيرين، تُفهم رؤية الدجاج من خلال حال الرائي وسلوك الطائر وبيئة المنزل، لا باعتبارها رمزًا ثابتًا للجميع.

الدخان: يقول ابن سيرين أن الدخان في المنام يدل على وجود هموم و غموم، خصوصا إذا كان الدخان كثيفا و أسودا.

الدراجة الهوائية: سبقت مؤلفات ابن سيرين الكلاسيكية اختراع الدراجة، لذلك لا يصح القول إنه فسّرها تحديدًا.

الدرج: يقول ابن سيرين إن السلم أو الدرج في المنام يرمز إلى أسباب الارتقاء والنجاح في الدنيا أو الدين.

الدلفين: يقول ابن سيرين إن الدلفين في المنام يرمز إلى المكر والخديعة من قريب أو صديق يتظاهر بالود، وقد يشير إلى لص يترصد بالرائي.

الدم: يقول ابن سيرين أن رؤية الدم في المنام قد تشير إلى المال الحرام أو الكسب غير المشروع.

دم الحيض: يقول ابن سيرين أن رؤية دم الحيض في المنام قد تدل على التخلص من الهموم والغموم، وتطهير الروح من الذنوب والمعاصي.

الدمار: يقول ابن سيرين إن رؤية الدمار أو الخراب في المنام تدل على وقوع مصيبة أو فتنة في المكان الذي رُئي فيه الخراب، وإذا رأى الشخص بيته ينهار عليه فهو موت صاحب البيت أو وقوع هم شديد ونقص في المال.

الديدان: قال ابن سيرين، رؤية الدود في المنام قد تدل على ضعف الأعداء أو الأشخاص الحسودين المحيطين بالرائي.

الديك: يقول ابن سيرين إن الديك في المنام يرمز إلى رجل ذو همة عالية وصوت قوي لكنه لا يملك من أمره شيئاً، كالمؤذن أو الخطيب.

ذ

الذئب: يقول ابن سيرين أن رؤية الذئب في المنام تشير إلى شخص ظالم ومخادع.

الذباب: يقول ابن سيرين أن رؤية الذباب في المنام تشير غالبًا إلى أشخاص ضعفاء ومزعجين أو أعداء حقيرين لا يملكون قوة حقيقية.

الذهب: يقول ابن سيرين أن الذهب في المنام قد يدل على عدة تأويلات.

ر

الرأس: يقول ابن سيرين إن الرأس في المنام يمثل رئيس القوم أو صاحب العمل أو الأب، وعظم الرأس أو كبر حجمه يدل على زيادة في العز والشرف ونيل الجاه.

الرجال: يقول ابن سيرين إن رؤية الرجال في المنام قد ترمز إلى القوة والسلطة أو إلى الأعداء والمنافسين، وذلك بحسب سياق الحلم وتفاصيله.

الرجال الآخرون: يقول ابن سيرين، رؤية رجال آخرين في المنام قد ترمز إلى مواجهة تحديات أو خصومات في الحياة.

الرضاعة الطبيعية: يقول ابن سيرين أن الرضاعة في المنام تشير إلى الرزق والبركة إذا كانت المرأة معروفة للرائي.

الرضيع: يقول ابن سيرين، رؤية الطفل في المنام قد ترمز إلى بداية جديدة أو مشروع قادم يحتاج إلى رعاية واهتمام.

الرعد: يقول ابن سيرين إن الرعد في المنام يمثل وعيد السلطان وتهديده، وقد يشير إلى الخوف من الحاكم أو الحساب.

الرقص: في المواد التراثية المنسوبة إلى ابن سيرين، لا يُفهم الرقص عادةً على أنه متعة بسيطة.

الرمان: في القراءات المنسوبة إلى ابن سيرين، يُحكم على الرمان أولًا بمذاقه وحالته وموسمه وظروف الرائي.

الرياح: يقول ابن سيرين إن الرياح في المنام تمثل السلطان الغالب أو القوة القهرية؛ فإذا كانت هادئة ومبشرة فهي نصر ورزق وخصب، وإن كانت شديدة أو عاصفة تحمل الدمار فهي تشير إلى الأوبئة أو الجور من الحاكم.

ز

الزجاج: يقول ابن سيرين إن الزجاج في المنام يمثل الهموم المؤقتة التي لا تدوم، لأن الزجاج سريع الكسر.

الزفاف: يقول ابن سيرين إن الزواج في المنام قد يدل على الخير والبركة إذا كان مصحوبًا بالفرح والسرور.

الزلزال: يقول ابن سيرين إن الزلزال في المنام يدل على الخوف والفتن والابتلاءات التي قد تصيب الناس.

الزنا: يقول ابن سيرين إن الزنا في المنام يرمز إلى الخيانة أو الغدر أو الوقوع في السرقة، حيث يُشبه الزاني بالسارق في كتمانه وسعيه وراء ما ليس له.

الزهور: يقول ابن سيرين، الزهور في المنام ترمز إلى الفرح والسرور، ولكنها تنذر أيضًا بزواله وقصر مدته، خاصة إذا كانت ذابلة.

الزواج: يقول ابن سيرين أن الزواج في المنام يدل على العناية الإلهية والبركة إذا كان الزواج مباركًا وسعيدًا في الحلم.

الزوج: في المنهج الكلاسيكي المنسوب إلى ابن سيرين، يُفسَّر الزوج بحسب حال الرائي وهيئة الرجل وما فعله في المنام، ولا يحمل رمزًا واحدًا ثابتًا.

الزوجة: في المنهج الكلاسيكي المنسوب إلى ابن سيرين، تُفسَّر رؤية الزوجة من خلال حال الحالم، ومشهد البيت، وهيئة الزوجة، لا بوصفها علامة واحدة ثابتة.

الزومبي: يقول ابن سيرين، رؤية الزومبي في المنام قد تشير إلى اتباع الأهواء والشهوات الدنيوية التي تميت القلب وتفقد المرء إحساسه الروحي.

س

الساحرة: لا تقدم كتب تعبير الرؤى الإسلامية الكلاسيكية تصنيفًا واحدًا يطابق كل استعمالات كلمة «ساحرة» اليوم.

الساعة: يقول ابن سيرين إن الساعة في المنام تمثل حال الرائي في سعيه ورزقه؛ فانتظام دقاتها يشير إلى استقامة الأمور وصحة المسار الحياتي، بينما تعطلها ينذر بتوقف الرزق أو الهم والكرب.

السباحة: في تقليد تفسير الأحلام الإسلامي المرتبط بابن سيرين، تُفهم السباحة من خلال حال الرائي ووجهته وقدرته على السيطرة على الماء، لا بوصفها رمزًا منفردًا.

السجن: في المنهج المنسوب إلى ابن سيرين، يُفسَّر السجن بحسب حال الرائي وهيئة السجن ونتيجة الحبس.

السحلية: يقول ابن سيرين إن رؤية الوزغة في المنام تدل على شخص ضعيف الإيمان، نمام، يثير الفتنة بين الناس.

السرير: يقول ابن سيرين إن السرير في المنام يرمز إلى الزوجة أو الجارية أو العز والرفعة.

السفر: في المواد المنسوبة إلى ابن سيرين، يُفسَّر السفر من خلال حال الحالم ووسيلة الحركة والمكان الذي غادره والمكان الذي وصل إليه.

السفينة: يقول ابن سيرين، إن رؤية السفينة في المنام تدل على النجاة من الغم والكرب، وقد تشير إلى العالم أو الحاكم العادل الذي يحمل الناس على الحق.

السقوط: يقول ابن سيرين إن رؤية السقوط في المنام غالباً ما تكون نذيراً بالضعف والانحدار في الدين أو الدنيا.

سقوط الأسنان: يقول ابن سيرين إن رؤية الأسنان تتساقط في المنام تشير غالبًا إلى فقدان شخص عزيز أو مواجهة صعوبات في حياة الرائي.

السكين: يقول ابن سيرين أن رؤية السكين في المنام تدل على القوة والنصر على الأعداء، وقد تشير إلى الحكمة والفصل بين الحق والباطل.

السلاح: يقول ابن سيرين أن رؤية السلاح في المنام قد تدل على القوة والنصر على الأعداء إذا استخدمها الرائي بشكل صحيح.

السلحفاة: يقول ابن سيرين إن السلحفاة في المنام ترمز إلى العابد الزاهد والعالم المتبحر في علومه، ورؤيتها تدل على طول العمر والوقار والحكمة.

السلطعون: يقول ابن سيرين إن رؤية السرطان (القبقب) في المنام تدل على رجل ذي همة عالية، ولكنه صعب المراس وشديد الحقد، فمن أصابه في الحلم نال خيراً مالياً من رجل منيع أو ظفر بعدو ماكر.

السُّلَّم: في المنهج الكلاسيكي المرتبط بابن سيرين، يُفسَّر السُّلَّم من خلال وظيفته وسيلةً للصعود وبلوغ السلطة والانتقال من حال إلى حال.

السماء: يقول ابن سيرين أن السماء في المنام تدل على عظمة الله وسلطانه.

السمك: يقول ابن سيرين أن رؤية السمك في المنام قد تدل على الرزق والخير الوفير، خاصة إذا كان السمك كبيرًا وعددًا كبيرًا.

السيارة: يقول ابن سيرين إن الركوب في المنام يرمز إلى العز والجاه والرفعة بين الناس، وبما أن السيارة وسيلة ركوب حديثة، فهي تقاس على الدواب والخيول.

ش

الشاطئ: لم يضع ابن سيرين بابًا كلاسيكيًا مستقلًا للشاطئ الحديث، ولذلك يُستمد تفسيره من دلالات الساحل والبحر والرمل وحال الحالم.

الشبح: يقول ابن سيرين إن رؤية الشبح أو الخيال في المنام قد تدل على هواجس النفس أو الوساوس التي تصيب الإنسان.

الشجرة: يقول ابن سيرين إن الشجرة في المنام تمثل الرجال ومنازلهم، وتدل رؤيتها على الأخلاق والدين.

شخص معين: يقول ابن سيرين، رؤية شخص معين في المنام قد تشير إلى حالة الرائي النفسية تجاه ذلك الشخص.

الشرطة: يقول ابن سيرين إن الشرطة في المنام تمثل ملك الموت أو أعوانه، ورؤيتهم قد تدل على الهم والغم أو الفزع والاضطراب إذا كان الرائي عاصياً.

الشريك السابق: يقول ابن سيرين أن رؤية الشريك السابق في المنام قد تكون بمثابة نذير.

الشعر: يقول ابن سيرين أن الشعر في المنام يدل على المال والجاه والعمر الطويل، وذلك لقوة الشعر وثباته على الرأس.

الشلال: لا تذكر المؤلفات المنسوبة إلى ابن سيرين بابًا مستقلًا وثابتًا للشلال بصورته الحديثة، ولذلك يُفسَّر من خلال رموز الماء والجداول والينابيع والسيول والعلو والسقوط.

الشلل: يقول ابن سيرين إن الشلل في المنام يرمز إلى تعطل الأسباب وانقطاع الرزق أو العجز عن تحقيق مراد يسعى إليه الرائي، وقد يدل شلل اليد اليمنى على ارتكاب مظلمة أو انقطاع عن كسب حلال، أما شلل اليد اليسرى فيشير إلى فقدان قريب أو صديق.

الشمس: يقول ابن سيرين إن الشمس في المنام ترمز إلى الخليفة أو السلطان أو الوالد، وهي تعبر عن القوة والعظمة والرفعة.

الشيطان: يقول ابن سيرين، رؤية الشيطان في المنام نذير سوء، تدل على عدو ماكر يسعى للإيقاع بالرائي في المعاصي والفتن.

ص

الصحراء: يقول ابن سيرين إن رؤية الصحراء الواسعة في المنام تدل على الفرح والسرور والسعة في الرزق بقدر اتساعها، بشرط ألا يرى فيها الرائي وحوشاً أو مخاطر.

الصراخ: يقول ابن سيرين إن الصراخ في المنام يرمز عادةً إلى الفتنة أو المصيبة والاضطراب في حياة الرائي.

الصراصير: يقول ابن سيرين أن رؤية الصراصير في المنام تشير غالبًا إلى وجود أشخاص ضعفاء ولكنهم مؤذون في حياة الرائي.

الصقر: يقول ابن سيرين إن الصقر في المنام يرمز إلى سلطان رفيع القدر، مهاب الجانب، ذي قوة ومنعة.

الصلاة: يقول ابن سيرين أن رؤية الصلاة في المنام بشارة خير ودليل على قضاء الحاجات وتيسير الأمور.

الصيام: في المنهج التأويلي المنسوب إلى ابن سيرين، يُفسَّر الصيام في المنام بحسب دين الحالم وعمله وصحته والزمان وحالته النفسية، لا بوصفه رمزًا ثابتًا.

ض

الضبع: يقول ابن سيرين أن الضبع في المنام يمثل امرأة سوء قبيحة أو عدواً غادراً لا خير فيه.

الضحك: يرى ابن سيرين أن الضحك في الحلم قد يشير إلى الغفلة واللهو عن ذكر الله، وقد يدل على مصيبة قادمة إذا كان الضحك بصوت عالٍ ومبالغ فيه.

الضفدع: قال ابن سيرين إن الضفدع في المنام يرمز إلى الرجل العابد الزاهد المجتهد في طاعة الله.

الضوء: يقول ابن سيرين، رؤية النور في المنام بشارة خير وهداية.

الضياع: يقول ابن سيرين إن الضياع في المنام يرمز إلى تضييع الوقت في أمور دنيوية لا نفع فيها، أو الغفلة عن العبادات.

ط

الطائر: يقول ابن سيرين إن الطائر في المنام يرمز إلى العز والجاه والسلطان، وهو بشارة بالرزق والسرور لصاحب الرؤيا.

الطاووس: يقول ابن سيرين إن رؤية الطاووس تشير إلى ملك أعجمي أو إنسان ذو جمال ومال ومنصب، لكنه قد يرمز أيضاً إلى الغرور والفتنة بالدنيا.

الطبيب: يقول ابن سيرين، رؤية الطبيب في المنام قد تنذر بقدوم الشفاء للمريض، أو قد تدل على شخص حكيم يسعى الرائي لطلب المشورة منه.

الطريق: يقول ابن سيرين أن الطريق في المنام يمثل مسار حياة الرائي وقراراته.

الطعام: يقول ابن سيرين أن الطعام في المنام يرمز إلى الرزق والنعمة.

الطفل: يقول ابن سيرين إن رؤية الطفل في المنام قد تدل على البشارة والخير القادم، خاصة إذا كان الطفل جميلاً ومبتسماً.

الطلاق: يقول ابن سيرين أن الطلاق في المنام قد يشير إلى تغيير كبير في حياة الرائي، ربما تحول من حال إلى حال آخر.

الطماطم: لا تُذكر الطماطم بوصفها نباتًا مستقلًا في المؤلفات الأساسية المنسوبة إلى ابن سيرين، كما أنها لم تكن من موضوعات كتب تعبير الرؤى العربية القديمة.

الطيران: يقول ابن سيرين أن الطيران في المنام يرمز إلى تحقيق الأمنيات والارتقاء في الحياة، ولكنه قد يشير أيضاً إلى التشتت وعدم الاستقرار، خاصة إذا كان الطيران غير مستقر أو في اتجاه غير معلوم.

الطيران: يقول ابن سيرين أن الطيران في المنام يدل على السفر والانتقال من مكان إلى مكان آخر، أو من حال إلى حال.

الطين: يقول ابن سيرين إن الطين في المنام يرمز عادة إلى المرض أو الهم أو الفتنة، فمن رأى نفسه يسقط في الطين فقد يقع في بلاء أو مرض مزمن يصعب الشفاء منه.

ظ

الظربان: يقول ابن سيرين إن رؤية الظربان في المنام ترمز إلى شخص سيء السمعة أو عدو ضعيف ولكنه مؤذٍ يترك أثراً سلبياً في حياة الرائي.

الظل: يقول ابن سيرين، رؤية الظل في المنام قد تنذر بوجود شخص منافق أو عدو خفي يتربص بالرائي.

ع

العاصفة: يقول ابن سيرين أن رؤية العاصفة في المنام تدل على غضب الله أو فتنة شديدة تصيب الناس.

العرش: يقول ابن سيرين إن الكرسي أو العرش في المنام يرمز إلى الرفعة والجاه والسلطان.

العروس: في المنهج الكلاسيكي المرتبط بابن سيرين، لا تُفسَّر العروس بوصفها وعدًا بسيطًا بالزواج.

العري: يقول ابن سيرين أن رؤية العري في المنام قد تشير إلى الفضيحة وكشف الأسرار.

العسل: يقول ابن سيرين إن العسل في المنام يرمز إلى الرزق الحلال المبارك الذي يأتي بعد تعب، أو الميراث المفاجئ.

عضة الكلب: يقول ابن سيرين أن رؤية عضة الكلب في المنام تشير إلى وجود عدو ضعيف يسعى للإضرار بالرائي.

العطر: يقول ابن سيرين: العطر في المنام يدل على الثناء الحسن والذكر الطيب بين الناس.

العقرب: يقول ابن سيرين أن رؤية العقرب في المنام تدل على عدو ضعيف وسيء اللسان، ولكنه قليل الحيلة في إلحاق الأذى.

العمرة: رأى ابن سيرين أن حلم العمرة من الرؤى التي تبشر بالفرج بعد الضيق؛ لأن المعتمر يترك هويته اليومية ويدخل في الإحرام.

العمل: يقول ابن سيرين أن العمل في المنام قد يدل على السعي في الرزق وكسب الحلال.

العمى: يقول ابن سيرين إن العمى في المنام قد يشير إلى فقدان البصيرة الروحية والبعد عن طريق الحق.

العنب: يقول ابن سيرين إن العنب في المنام يرمز إلى الرزق الحسن والمال الوفير المستمر، فالعنب الأسود رزق لا يدوم والعنب الأبيض شفاء وخير وفير، ورؤيته في أوانه تدل على فوائد من النساء أو من الكسب الحلال، أما العنب في غير أوانه فقد

العنكبوت: يقول ابن سيرين إن رؤية العنكبوت في المنام قد تدل على شخص ضعيف وماكر يحاول إيقاع الرائي في شباكه.

العيد: يتعامل ابن سيرين، أحد أبرز المفسرين الكلاسيكيين في التراث الإسلامي، مع حلم العيد بوصفه رمزًا شديد البشارة يرتبط بحال الرائي ونوع العيد الذي يراه.

العين: يقول ابن سيرين إن العين في المنام ترمز إلى بصيرة الرجل ودينه الذي يبصر به الهدى من الضلال.

غ

الغابة: يقول ابن سيرين أن رؤية الغابة في المنام تدل على مكان مليء بالإغراءات والفتن، وقد يشير إلى مجتمع يعج بالخداع والخطر.

الغراب: يقول ابن سيرين إن الغراب في المنام يمثل رجلاً ضخماً، فاسقاً، كاذباً، ومعجباً بنفسه.

الغرفة: يقول ابن سيرين أن الغرفة في المنام ترمز إلى حالة الرائي النفسية والاجتماعية.

الغرق: يقول ابن سيرين: الغرق في الحلم يشير إلى الانغماس في الدنيا وشهواتها، وإلى البعد عن طريق الحق والصواب.

الغناء: في المواد المنسوبة إلى ابن سيرين، يُفسَّر الغناء بحسب حال الرائي ومكان الأداء وما إذا كان الصوت منسجمًا أو مزعجًا.

ف

الفأر: قال ابن سيرين، الفأر في المنام يدل على امرأة فاسقة أو خادم خائن.

الفأر الأبيض: يقول ابن سيرين أن الفأر الأبيض في الحلم قد يدل على امرأة ضعيفة وحساسة، أو خادم يتميز باللطف والوداعة.

الفراشة: يقول ابن سيرين إن رؤية الفراشة في المنام قد تكون بشارة بزائر خفيف الظل ولكنه عابر، فهي ترمز إلى الفرح المؤقت والبهجة التي لا تدوم طويلًا.

الفستان: يقول ابن سيرين إن الثوب أو الفستان في المنام يرمز إلى الستر والدين والزواج؛ فالفستان الطويل الساتر يعبر عن الصلاح في الدنيا والآخرة، ورؤية الفستان الجديد تبشر بالخير والمنفعة وتغير الأحوال نحو الأفضل.

الفشل: يقول ابن سيرين إن الفشل في المنام هو من قبيل الأحلام العكسية؛ فمن رأى أنه فشل في أمر ما، فذلك قد يبشر بالنجاح والتوفيق في اليقظة، لأن الهم في المنام فرج في الحقيقة.

الفضة: في التأويل الإسلامي الكلاسيكي المرتبط بابن سيرين، تُقرأ الفضة بحسب قيمتها المشروعة ونقائها وشكلها وحال الرائي، لا باعتبارها بشارة ثابتة واحدة.

الفواكه: يقول ابن سيرين، رؤية الفواكه في المنام تدل على الرزق والخير الذي سيأتي للرائي، ولكن جودة الثمار وطعمها له دلالة أيضاً.

الفيضان: يقول ابن سيرين أن الفيضان في المنام قد يشير إلى عدل أو ظلم الحاكم، فإذا كان الفيضان خفيفًا ومنضبطًا، فقد يدل على عدل الحاكم ورخاء البلاد.

الفيل: يقول ابن سيرين إن رؤية الفيل في المنام ترمز إلى ملك ضخم أو سلطان أعجمي مهاب، ولكنه قاسي القلب.

ق

القاضي: يقول ابن سيرين إن القاضي في المنام يرمز إلى العدل والحق والميزان، فمن رأى قاضياً معروفاً بالعدل فإنه ينال طمأنينة وينتصف من خصومه.

القبر: في tradition التأويل المنسوبة إلى ابن سيرين، يُفسَّر القبر بحسب حال الرائي وهيئة القبر وما يحدث داخله أو حوله.

القبلة: يقول ابن سيرين أن القبلة في المنام ترمز إلى الحصول على منفعة أو فائدة من الشخص الذي يقبله الرائي.

القبو: يقول ابن سيرين إن القبو أو السرداب في المنام يرمز إلى مخازن الأسرار، أو الأموال المدخرة، أو الرحم.

القتال: يقول ابن سيرين، رؤية القتال في المنام قد تشير إلى صراع داخلي يعيشه الرائي، أو نزاعات قادمة في محيطه.

القتل: يقول ابن سيرين أن القتل في المنام قد يشير إلى النصر على الأعداء والتغلب على الصعاب، وقد يدل أيضًا على تحقيق الأمنيات والأهداف.

القدم: يقول ابن سيرين إن القدم في المنام تمثل زينة الرجل وماله وعمله؛ فما يرى فيها من قوة أو ضعف يعكس حال دينه ودنياه.

القرآن: يقول ابن سيرين إن رؤية القرآن الكريم في المنام تدل على الحكمة والعلم والميراث، فمن رأى نفسه يقرأ القرآن نال عزة ونصرة وبركة.

القراد: لا تقدم كتب تفسير الأحلام الكلاسيكية المنسوبة إلى ابن سيرين مدخلًا موثقًا بشكل موثوق ومخصصًا للقراد بمفهومه الحديث.

القرد: يقول ابن سيرين إن القرد في المنام يرمز إلى رجل سُلبت نعمته وأصبح فقيراً محروماً، أو هو لص محتال ومخادع.

القرش: لا تتضمن كتب ابن سيرين الباقية بابًا مستقلًا ومحددًا للقرش بوصفه نوعًا حيوانيًا حديث التصنيف.

قص الشعر: يقول ابن سيرين أن قص الشعر في المنام قد يدل على التخلص من الهموم والأحزان، أو سداد الديون إذا كان الرائي مديونًا.

القط: يقول ابن سيرين أن رؤية القطة في المنام قد تشير إلى امرأة مخادعة أو خادمة غير أمينة.

القطار: يقول ابن سيرين إن القطار في المنام يدل على السفر والانتقال من حال إلى حال.

القطط الصغيرة: يقول ابن سيرين أن رؤية القطط الصغيرة (الهريرات) في المنام قد تدل على ضعف أو خداع من قبل شخص ما.

القلم: يقول ابن سيرين إن القلم في المنام يرمز إلى السلطان والعلم والولاية، وهو أداة لإمضاء الأحكام ونفاذ الأوامر.

القمار: يقول ابن سيرين إن رؤية القمار في المنام تعبر عن الباطل والخصومة والضلال.

القمر: يقول ابن سيرين أن القمر في المنام يرمز إلى شخصية مؤثرة في حياة الرائي، غالبًا ما تكون شخصية نسائية ذات قوة وسلطة مثل الأم أو الزوجة.

القمل: يقول ابن سيرين إن القمل في المنام يرمز إلى الدنيا والمال، فإذا كان القمل في القميص الجديد فهو تجديد ولاية أو زيادة في المال.

قوس قزح: في كتب تعبير الرؤى الإسلامية المنسوبة إلى ابن سيرين، لا يحمل قوس قزح رمزًا ثابتًا عامًا كما في بعض القواميس الحديثة، بل يُفسَّر بحسب حال الرائي واتجاه القوس وألوانه وأثره النفسي.

القيء: يقول ابن سيرين أن رؤية القيء في المنام قد تدل على التوبة والرجوع إلى الله تعالى، خاصة إذا كان القيء سهلاً وغير مؤلم.

ك

الكتاب: يقول ابن سيرين إن الكتاب في المنام يمثل القوة والغلبة والتمكين، لقوله تعالى 'يا يحيى خذ الكتاب بقوة'.

الكعبة: يقول ابن سيرين أن رؤية الكعبة في المنام تدل على الاستقامة في الدين، والأمن من الخوف، وقضاء الحوائج.

الكلب: يقول ابن سيرين أن رؤية الكلب في المنام قد تدل على شخص دنيء أو عدو ضعيف ولكنه ملازم.

الكنز: في كتب تعبير الرؤى المنسوبة إلى ابن سيرين، لا يُفسَّر الكنز بلمعانه وحده، بل بحسب حال الرائي ومقدار ما وجده ومكانه وما فعله به.

الكهف: قال ابن سيرين إن الكهف في المنام يرمز إلى الملجأ والأمان وستر الأمور.

الكوابيس: يقول ابن سيرين إن الكوابيس أو الأحلام المفزعة غالباً ما تكون من تخويف الشيطان للإنسان، وهي تهدف إلى إدخال الحزن والقلق على قلب المؤمن.

ل

لابوبو: يقول ابن سيرين إن رؤية الدمى الغريبة التي تشبه الشياطين أو الجن الصغير بابتسامة عريضة تدل على مكر يحيط بالرائي من أشخاص يظهرون الود ويبطنون الخديعة.

اللؤلؤ: يرى ابن سيرين أن اللؤلؤ في المنام من أبشر الجواهر، لأن القرآن شبّه أهل الجنة باللؤلؤ (الرحمن: 22، الواقعة: 23).

اللحم: يقول ابن سيرين إن اللحم في المنام يرمز بشكل عام إلى المال والرزق إذا كان مطبوخاً، واللحم النيئ يدل على الأوجاع والأمراض أو الغيبة والنميمة.

لحم الخنزير: يقول ابن سيرين إن رؤية لحم الخنزير في المنام تدل على المال الحرام الذي يناله الرائي بسرعة وبدون تعب، لكنه مال لا بركة فيه ويتبعه ندم.

اللحية: يقول ابن سيرين إن اللحية في المنام ترمز إلى الجاه والوقار والمال الوفير بقدر طولها وهيئتها؛ فإذا طالت اللحية حتى بلغت السرة، دل ذلك على كثرة الهموم أو الديون، أما إذا كانت معتدلة الطول والحسن، فهي بشارة بالرفعة والسؤدد في الدنيا.

اللسان: يقول ابن سيرين إن اللسان في المنام هو ترجمان صاحبه ومدبر أمره، فجماله طولاً وفصاحة يدل على القوة في الحجة والظفر على الأعداء، بينما طوله الزائد عن الحد قد يشير إلى بذاءة اللسان أو التدخل فيما لا يعني الرائي.

اللص: يقول ابن سيرين إن اللص في المنام يرمز لملك الموت أو الشخص الذي يطلب ما ليس له، فإذا دخل اللص بيتاً ولم يسرق شيئاً، فقد يدل ذلك على مرض أحد سكان البيت ثم نجاته، أما إذا سرق مالاً أو متاعاً، فقد يشير ذلك إلى اقتراب أجل شخص

الله: يقول ابن سيرين أن رؤية الله في المنام تحمل بشارة عظيمة للمؤمن، فهي تدل على اقترابه من الحق وثبات إيمانه.

م

الماء: يقول ابن سيرين أن الماء في المنام يرمز إلى الإسلام والحياة والمعرفة.

الماعز: يقول ابن سيرين إن الماعز في المنام ترمز إلى الرجال الأشداء ذوي الهيبة، كما قد تدل على كسب الرزق والمال الوفير.

المال: يقول ابن سيرين أن رؤية المال في المنام قد تدل على الهموم والأنكاد، خاصة إذا كان المال معدنًا كالذهب والفضة.

المجوهرات: يقول ابن سيرين أن رؤية المجوهرات في الحلم تشير غالبًا إلى الزينة والجمال، وقد تدل على النساء أو الأخبار السارة إذا كانت الرائي امرأة.

المحفظة: يقول ابن سيرين أن رؤية المحفظة في المنام تشير إلى الأمانة والأسرار التي يحملها الرائي.

المحيط: يقول ابن سيرين أن رؤية المحيط في المنام تشير إلى قوة السلطان وهيبته، فإذا رأى النائم المحيط هادئًا فهذا يدل على عدل الحاكم، وإذا كان هائجًا فهذا ينذر بظلم أو فتنة عظيمة.

المدرسة: يقول ابن سيرين أن المدرسة في الحلم قد ترمز إلى البحث عن المعرفة والهداية.

المدير: يقول ابن سيرين أن رؤية الرئيس في المنام قد تشير إلى السلطة والقدرة، ولكنها تحمل أيضاً تحذيراً (نذير) من الغرور والتكبر.

المرآة: يقول ابن سيرين إن المرآة في المنام تمثل المروءة والجاه، فمن رأى وجهه فيها جميلاً فهو رجل صالح في واقعه.

المرض: يرى ابن سيرين أن المرض في الحلم قد يكون نذيرًا بالتوبة والرجوع إلى الله، أو دلالة على ضعف الإيمان والتقصير في العبادات.

المستشفى: يقول ابن سيرين، المستشفى في المنام قد يشير إلى مكان للتطهير الروحي والندم.

المسجد: يقول ابن سيرين إن المسجد في المنام يرمز إلى الآخرة والعمل الصالح، وهو مكان الأمن والأمان.

المسدس: قال ابن سيرين، رؤية السلاح، وخاصة المسدس أو البندقية، في المنام قد تشير إلى القوة والسلطة التي سينالها الرائي، ولكن يجب أن تكون هذه القوة مستخدمة في الحق والعدل.

المشهور: لم تكن النجومية الحديثة معروفة في كتب ابن سيرين، لذلك يُفسَّر المشهور بالقياس على شخص ذائع الصيت، كالحاكم أو الشاعر أو العالم أو الفنان.

المشي حافيًا: يقول ابن سيرين أن المشي حافي القدمين في المنام قد يدل على التقوى والورع إذا كان الرائي يسير على طريق الخير والصلاح.

المصعد: لم تذكر كتب ابن سيرين المصعد الحديث باسمه، ولذلك تُفهم رؤيته بالقياس على الصعود والهبوط والسلالم والأبواب ووسائل النقل وتبدّل المكانة.

المطار: المطار مؤسسة حديثة ولم يُذكر في الكتب الكلاسيكية المنسوبة لابن سيرين؛ لذلك يُقرأ بالقياس على علاماته في السفر والرحيل والطرق والمراكب والأبواب والفراق.

المطاردة: يقول ابن سيرين، رؤية الشخص نفسه يُطارد في المنام تدل على وجود ديون أو وعود لم يتم الوفاء بها.

المطر: يقول ابن سيرين إن المطر في المنام يمثل رحمة الله ورزقاً واسعاً إذا كان عاماً غير ضار، فهو يدل على حياة الأرض بعد موتها وإنجاز الوعود والبركة في المال والولد.

المعلم: يقول ابن سيرين أن رؤية المعلم في المنام قد تدل على الخير والهداية، خاصة إذا كان المعلم يتسم بالحكمة والصلاح.

المفاتيح: قال ابن سيرين، رؤية المفاتيح في المنام تدل على الرزق والفرج، وقد ترمز إلى العلم والحكمة التي يفتح الله بها على عبده.

المفتاح: يقول ابن سيرين إن المفتاح في المنام يرمز إلى السلطان والعلم والرزق والنصر.

مفترق الطرق: يقول ابن سيرين إن رؤية مفرق الطرق في المنام ترمز إلى الحيرة والتردد بين أمرين أو أكثر في حياة الرائي الواقعية.

مقابلة: يقول ابن سيرين أن رؤية مقابلة في المنام تشير إلى اختبار قادم في حياة الرائي، سواء كان ذلك في عمله أو في علاقته.

المقبرة: في المنهج الكلاسيكي المنسوب إلى ابن سيرين، تُفسَّر المقبرة في ضوء حال الحالم الدينية وسلوكه واستجابته الشعورية، لا بوصفها علامة ثابتة على الموت.

المكتب: يقول ابن سيرين، رؤية المكتب في المنام قد تشير إلى السعي في طلب الرزق والمعيشة، وقد تدل على المسؤوليات والواجبات التي تقع على عاتق الرائي.

الملابس: يقول ابن سيرين أن الملابس في المنام ترمز إلى الستر والحماية.

الملاك: يقول ابن سيرين، رؤية الملائكة في المنام تحمل بشائر عظيمة، فهي دليل على النصر على الأعداء، وانتشار العدل، ونهاية الظلم.

الملك: يقول ابن سيرين إن رؤية الملك في المنام ترمز إلى الرفعة والعز ونيل السلطان، فمن رأى أنه صار ملكاً نال شرفاً ومكانة مرموقة بين الناس، وإن كان مريضاً فقد تدل على دنو أجله للقاء ملك الملوك.

المنزل: يقول ابن سيرين، البيت في المنام يرمز إلى استقرار الرائي وأمانه في الدنيا والآخرة.

المنزل المحترق: يقول ابن سيرين، رؤية بيت يحترق في المنام قد تكون نذيراً بفتنة أو مصيبة قادمة على أهل ذلك البيت، أو البلدة بأكملها.

الموت: يقول ابن سيرين إن الموت في المنام دلالة على الندم من ذنب عظيم أو فساد في الدين إذا كان معه صراخ وعويل، ولكنه قد يرمز أيضاً إلى طول العمر لمن رأى نفسه يموت بلا هيئة الموت.

الموت: يقول ابن سيرين أن رؤية الموت في المنام قد تدل على طول العمر للمرء، وقد تكون نذيراً بالتوبة والرجوع إلى الله قبل فوات الأوان.

الميت: يقول ابن سيرين، رؤية الميت في المنام قد ترمز إلى تذكير الرائي بالآخرة والحاجة إلى الاستعداد لها.

ن

النار: يرى ابن سيرين أن النار في المنام قد تدل على السلطان أو الحاكم، فإذا رأى النائم نارًا ذات لهب ودخان، فقد يشير ذلك إلى سلطان جائر أو حاكم ظالم.

الناس: يقول ابن سيرين، رؤية الناس في المنام قد تدل على أحوال الرائي نفسه.

النافذة: يقول ابن سيرين أن النافذة في المنام ترمز إلى الأمل والتطلع إلى المستقبل.

النبي: يقول ابن سيرين أن رؤية النبي في المنام هي بشرى عظيمة ودلالة على الخير والفلاح في الدنيا والآخرة.

النبيذ: يقول ابن سيرين إن الخمر في المنام ترمز غالباً إلى المال الحرام الذي يُنال بلا كدّ، أو تدل على الإثم والفتنة.

النجوم: قال ابن سيرين إن النجوم في المنام تعبر عن أشراف الناس وعلمائهم وأقواهم تأثيراً.

النحل: قال ابن سيرين: رؤية النحل في المنام تدل على خير وبركة ورزق حلال.

النسر: يقول ابن سيرين أن رؤية النسور في المنام ترمز إلى السلطان القوي أو الملك المهيب.

النعامة: يقول ابن سيرين أن النعامة في المنام ترمز إلى امرأة جميلة أو خادمة مطيعة، كما أنها تشير إلى النعمة والرزق الوفير لأن اسمها يتضمن لفظ 'النعمة'.

النفق: لا تثبت كتب تفسير الأحلام المنسوبة إلى ابن سيرين مدخلًا فنيًا واحدًا لكلمة النفق بالمعنى الحديث.

النمل: يقول ابن سيرين أن النمل في الحلم يرمز إلى الضعف والكثرة.

النهر: يقول ابن سيرين إن النهر في المنام يرمز إلى رجل منيع أو ذي سلطان مهيب كالملك أو الحاكم.

ه

الهاتف: يقول ابن سيرين إن الهاتف في المنام قد يدل على تلقي أخبار، سواء كانت سارة أو محزنة، تبعًا لسياق الحلم.

الهروب: يقول ابن سيرين أن الهروب في الحلم قد يشير إلى النجاة من مكيدة أو خطر يهدد الرائي.

و

الوالدان المتوفيان: يقول ابن سيرين، رؤية الوالدين المتوفين في المنام تحمل دلالات متعددة.

الوحش: يقول ابن سيرين أن رؤية الوحش في المنام تدل على عدو ظالم وقوي يتربص بالرائي.

الوضوء: يقول ابن سيرين إن الوضوء في المنام هو بشارة بالأمان والحفظ من الله عز وجل، وهو دليل على قضاء الحوائج ووفاء الديون وزوال الهموم.

الوظيفة: يرى ابن سيرين أن رؤية شخصية أيوب عليه السلام في المنام تشير إلى اختبارات وصبر.

الولادة: يقول ابن سيرين أن الولادة في المنام ترمز إلى الخروج من الضيق والفرج بعد الشدة.

ي

اليد: يقول ابن سيرين إن اليد في المنام ترمز إلى قوة الرجل، وسنده، ومعيشته.

اليرقات: يقول ابن سيرين إن رؤية الدود أو اليرقات في المنام تشير غالباً إلى الأولاد والأبناء أو الرعية التي تعيش على مال صاحب الرؤيا.